admin吉木薩爾縣文明遊覽謀劃案——天山聖地，武俠之都！
熊年夜尋遊覽謀劃公司/文
2011年熊年夜尋遊覽謀劃公司受邀對新疆吉木薩爾縣入行遊覽謀劃和計劃，咱們的焦點戰略是：吉木薩爾有絕後的汗青性機遇——天山遊覽並沒有真正做起來！天山遊覽僅限於天池，每年幾十萬旅客跟天山的brand嚴峻不婚配。天山遊覽今朝僅限於天然景觀，天山厚重的汗青文明呢？到哪裡領略？到哪裡體驗？天山汗青文明的中央和重心在哪裡？吉木薩爾！
新疆遊覽的制高點在天山，天山遊覽的制高點在北庭（吉木薩爾）！天山因武俠而神秘！天山的最年夜吸引力便是武俠！從天下遊覽市場上望，至今還沒有一個會萃武俠文明的景區和平臺，咱們完整可以在吉木薩爾打造一個武俠之都！
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（應邀考核吉木薩爾縣）
第一部門 定位
一、吉木薩爾抽像定位剖析
兩年夜目光
（一）望全國的目光
即世界的目光。吉木薩爾是天山下的都會，理應有望“全國”的目光。
吉木薩爾有怪異的文明遊覽資本，可是“特色不即是賣點”！就遊覽而言特色即人無我有確當地特點文明、景觀。賣點則是人們違心掏錢消費的特色。不是一切特色都是賣點，精心在以後各處著花、全平易近營銷的階段，遊覽景區面對天下性競爭的時辰，平凡的賣點都難於包管景區的勝利。吉木薩爾遊覽要完成超凡規成長，必需不是平凡的賣點，而是天下性以致世界性的熱點賣點。
定位便是舍得，多舍多得，少舍少得，不舍不得！勝利的定位和營銷便是需求“一壁之詞”！吉木薩爾？北庭、車師舊道、西年夜寺、花兒溝？
以上任何一個單詞都不克不及讓包養網ppt吉木薩爾遊覽做到全國第一：車師舊道（名望遙遜絲路）、北庭古城（民眾出名度低、縱然重修古城對旅客吸引力也不年夜，專傢的愛好跟旅客的愛好去去相反）、西年夜寺、千佛洞（扶風秘訣寺有佛祖舍利，咱們缺少震撼性的寶貝）、野馬基地（假如有萬馬飛躍的情景就可以勝利，可是沒有），是以，咱們不克不及隻是賣繁多的景點，咱們應當賣的是這所有的綜合抽象體，應當找到一個能把這些景點都裝得入來的主題觀點來作為咱們的焦點定位。
這個觀點一是天下唯一無二，二是歸納綜合我縣的汗青、地輿，三是人人都感愛好！具有熱點賣點的前提。
吉木薩爾有深摯的汗青積淀和豐碩的遊覽資本。可是在文明遊覽上，缺少一個世界級的名目和世界級的brand。今朝這些繁多的景觀都隻能是區域brand，就像珍珠各處可是缺少一根線索串聯，造成一條項鏈！以是，咱們必需要打造出生避世界級、全國級的景觀來！找到世界級的主題線索來！由於中國一共三千多個縣郊區，每年下馬四五百個景區，在舉國年夜辦遊覽的配景下，假如沒有世界級的名目和全國級的brand，很難殺出一條血路，很難造成氣候。
吉木薩爾的全國級資本在哪裡？——天山！北庭文明和車師舊道的來歷便是天山！北庭、安西的設鎮目標便是為瞭統領天山南北，車師舊道也因天山而存在。天山和北庭、車師舊道誰的出名度年夜？誰的影響力遙？毫無疑難是天山！
並且吉木薩爾有絕後的汗青性機遇——天山遊覽並沒有真正做起來！天山遊覽僅限於天池，每年幾十萬旅客跟天山的brand嚴峻不婚配。天山遊覽今朝僅限於天然景觀，天山厚重的汗青文明呢？到哪裡領略？到哪裡體驗？天山汗青文明的中央和重心在哪裡？吉木薩爾！
新疆遊覽的制高點在天山，天山遊覽的制高點在北庭（吉木薩爾）！包養故事
（二）得全國的目光
即市場的目光。當局開發遊覽去去是本身有什麼，就做什麼，說什麼。這是自我賞識，成果是掉往市場；但遊覽是一項市場經濟行為，市場經濟的軌則是：消費者需求什麼，就做什麼，就說什麼。這是投其所好，成果是博得市場。
咱們不否定宏揚外鄉文明，但要用聰明的方式來做，要用切包養合約合經濟紀律的方法來做。十年前雲南的中甸縣面對和咱們一樣的狐疑，路況比咱們頑劣得多，財務比咱們難題得多，資本跟咱們差不多。假如間接打當地特點躲族文明牌，那必定沒什麼影響力，由於要望躲文明人們都到西躲往瞭，誰還會跑雲南往望。以是，中甸縣很智慧，既然咱們的brand不敷響，那我就借一個足夠洪亮的brand來為我所用。依據《消散的地平線》一書描寫，噴鼻格裡拉有一個金字塔式的雪山名鳴卡拉卡爾，熊年夜尋遊覽謀劃公司謀劃論證這個雪山便是梅裡雪山主峰，謀劃瞭“噴鼻格裡拉的標志——卡瓦格博峰”、斷定瞭噴鼻格裡拉的標志在雲南！於是中甸縣對外傳播鼓吹著名世界的“噴鼻格裡拉”就在中甸！並改縣名為噴鼻格裡拉縣，借力打力、借舟出海，一鳴驚人全國知！每年幾百萬旅客入往，把當地躲文明帶進去瞭！中甸縣戴上瞭“噴鼻格裡拉”這個年夜帽子，一舉成為世界遊覽名城！
雲南的年夜理也是依賴金庸的武俠小說把“年夜理國和段王爺”的brand打響瞭，為年夜理每年招來數百萬旅客！正由於武俠小說對年夜理遊覽有極高的奉獻率，以是金庸被年夜理市當局聘為榮譽手掌輕輕地蓋上，他發現。有柔軟的像剛剛覆蓋著一層薄薄的膜，在他的手掌的手觸市平易近。咱們做過調研：到過年夜理的險些人人都了解這便是金庸筆下所寫過的年夜理國！
這是一個深入的啟發：吉木薩爾就北庭說北庭，去去做欠好北庭；假如咱們跳出北庭做北庭，去去能事倍功半迅速打響北庭！新疆遊覽望天山，天山遊覽望北庭！戴上“天山”這個年夜帽子，是吉木薩爾遊覽的汗青性機遇！
可是僅僅是天山這個brand還不敷，還要發掘天山的深入的遊覽內在。中國人一提起天山，起首想到武俠小說，由於險些每一部武俠小說名著中都必然要寫到天山！許多武俠小說更因此天山為重要配景地，好比《七劍下天山》、《冰川天女傳》、《雪山飛狐》、《雲海玉弓緣》等等，此中的年夜俠如凌末風、楊雲聰、呂四娘、白發魔女、天山童姥、胡斐、苗人鳳等無不與天山有深切的聯絡接觸。天下沒有一個處所比天山有更多的俠客、有更多的俠氣！可以說天山是全國武俠之都絕不為過！童年棲身北庭與天山結下瞭不解之緣的李白在代理作《俠客行》中寫道： 趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。十步殺一人，千裡不留行。事瞭拂袖往，深躲身與名。此中“胡纓，霜雪明、颯沓”儼然是天山劍俠雪騎圖。而李白、岑參等詩人都善於劍術，是最後的劍俠。丘處機在《射雕好漢傳》裡也是一個文治盡頂的年夜俠。北庭汗青上以耿恭為代理的浩繁平易近族好漢也都是年夜俠的原型和象征。正所謂“俠之年夜者，為國為平易近”，咱們談的好漢，實在便是年夜俠，吉木薩爾也是年夜俠爭勝的樂土。從武俠小說的配景地望年夜多是在抵禦異族進侵的前沿、年夜多是佈滿西域風情的地區、年夜多是官兵決戰苦戰的陣地、年夜多是蒼莽雪山的聖境、年包養條件夜多是商貿匯聚的要道……，這一切所有，在吉木薩爾都可以找到，而這些恰是吉木薩爾的特點！
天山因武俠而神秘！天山的最年夜吸引力便是武俠！從天下遊覽市場上望，至今還沒有一個會萃武俠文明的景區和平臺，咱們完整可以在吉木薩爾打造一個武俠之都！把北庭古城按遊覽城、貿易城而不是學術城、考古城來設置裝備擺設，重修於車師舊道進口處，此地背山面水風水俱佳，古城轄要道，舊道通古城。（縱然國傢遺跡公園不遷於此地，也應當在此地建一個遊覽古城）除瞭重現北庭古城原有的汗青修建風采，將武俠的作為遊覽六要素註進此中，那麼這座古城就會當即鮮活起來：吃：熊姥姥的糖炒栗子、黯然斷魂飯，酒吧都是各類武俠主題；住：新龍食客棧；行：街道上時時會碰到手拿打狗棒的洪七公、練哈蟆功的歐陽峰,既有活人飾演，也無數百個出名年夜俠及北庭浩繁平易近族好漢的彩色雕塑，讓旅客與本身心儀的年夜俠合影紀念；遊：出城門旅客穿上喜好年夜俠的衣服騎馬入進車師舊道、天山聖地，一起上都能望到半山丘處機修道處、凌末風練劍處、白發魔女照鏡處等等，一起聽著路邊音箱放著的武俠影視劇主題歌，一起望著年夜雕包養網車馬費和野狼，一對戀人與年夜雕合個影，體驗神雕俠包養一個月價錢侶的甜美，體驗統統勁道的俠風俠氣，讓人終身難忘；購：咱們的嚮導冊和自駕圖冊都可以用《九陰真經》、《葵花寶典》定名，發賣給旅客；娛：夜晚古戲臺上表演我縣平易近族風情歌舞和武俠小說包養價格ptt經典場景——如西嶽論劍，七劍下天山等等。在武俠之都和武俠天山的氣氛下，旅客年夜碗喝三臺酒，年夜塊吃手抓羊肉，天山雪蓮和紅花油將會作為“晉陞內功的神品”而一貨難求！拉便條將會作為“江湖第一菜”（味好耐飽，利走江湖）而脫銷，咱們的特產會是以包養留言板求過於供脫銷天下。
以“武俠天山——車師舊道”和“武俠之都——北庭古城”為主菜，吸引大批旅客入進我縣，趁便把咱們水的其餘遊覽景點和名目作為配菜端下去獻給旅客，天然會被哂納。就像年夜理、噴鼻格裡拉和麗江，除瞭主景點，其餘周邊的景點都能火爆！由於一年五百多萬旅客會萃於此，再尋常的景觀城市有人往玩。
武俠天山，好漢聖地！——吉木薩爾迎接您！可以想像隻要是中國人城市马上心向去之、非來不成！是個漢子你就來！——吉木薩爾迎接您！是個女人你更要來，由於這裡是年夜俠好漢匯集之地！帶著武俠的情結和向去望天山景致、望北庭景色，尋常的景觀立時生動神奇起來！借用“武俠天山”或“武俠之都”的世界級brand，吉木薩爾遊覽將迎來源史性的年夜井噴！
三天策略：破天荒、開天窗、打全國
破天荒：以上定位策略和產物開發策略的施行將會打破天山遊覽的瓶頸，破失天山的遊覽荒！以北庭浩繁平易近族好漢為支持的年夜俠文明將彌補天山遊覽文明內在缺掉的空缺，彌補中國遊覽武俠聖地的空缺，這在中國遊覽界是破天荒之舉！
開天窗：天山聖境至今是“躲在深隱士未識，關在門裡無人知”。經由過程武俠文明和好漢文明的聯合，關上一個天山遊覽的窗口，關上一個世界相識新疆的窗口，包養網比較關上一個天下相識吉木薩爾的窗口。
打全國：全力打造天山腳下北庭古城即武俠之都的重點名目，爭奪成為中國第一個武俠主題影視城，造成吉木薩爾遊覽的龍頭名目，此中設置裝備擺設有年夜唐都護府衙、有歸鶻王府、有西域客棧、有西年夜寺等等，既重現北庭古城的“天山明月漢時關”的雄奇風采，又成為全國武俠迷的心靈傢園和精力朝聖地。周邊預留開發用地，前期經由過程名目造成板塊效應，把生地變熟地，帶動地產開發，地產要與古城同一計劃，造成一個規模較年夜的文明遊覽新城區。
二、總體抽像定位
天山聖地， 武俠之都！
備選定位1：
天山之都（“都”代理北庭都護府），武俠聖地！
——吉木薩爾，北庭王城！
備選定位2：
天山北庭， 武俠聖地！
天山：一個武俠薈萃的聖地
北庭：一個好漢輩出的王城
備選定位3：
盛唐北庭，武俠天山！
備選定位4：
天山之都，好漢聖包養情婦地！
備選定位5：
遊吉木薩爾，年夜吉年夜利！
（由於吉木薩爾、昌吉地名都帶有“吉”字，加之“金滿城”的稱謂富有吉祥的氣味，可以斟酌把“吉祥”作為一個定位思緒）
備選定位6：
遊吉木薩爾，吉利如意！
備選定位7：
樓蘭美男，北庭好漢！
（與敦煌壁畫、樓蘭美男造成一個絲路定位系列，借重傳佈吉木薩爾的好漢文明。可是此定位限於軟文宣揚上，由於此定位賣點和消費好處不凸起，但可以作為宣揚的增補）
三、打造武俠之都的啟事
（一）今朝新疆各地紛紜相應打造遊覽都會的號令，設置裝備擺設各類遊覽名目，以文明做代言：樓蘭用“美男”作代言；敦煌用“壁畫”作代言；喀納斯用“湖怪”做代言，以是，吉木薩爾在遊覽上若再找不到代言單詞，勢必沉沒在汪洋年夜海中，難有出頭之日。相反，咱們隻有取長補短，充足施展創意的能量，做其餘brand想不到的事，做泛博旅客高度關註的事，做驚動天下的事，咱們的名目能力一炮打響，不只具有連續成長的經濟能源，同時又能年夜年夜晉陞吉木薩爾的出名度。
（二）吉木薩爾的全國級資本——天山！中國人一提起天山，起首想到武俠小說，由於險些每一部武俠小說名著中都必然要寫到天山，以是“武俠文明”這個brand在古代休閑社會中的時間。有極年夜的遊覽吸引力和brand號令力，但如今天下沒有一個處所在做武俠文明，隻是逗留在傳統的天然生態以及參觀遊覽的層面上，以是吉木薩爾必定要依包養留言板托天山，把“武俠文明”牌提煉升華，把“武俠”系統做年夜做強，做成中國第一個武俠聖地、武俠之都。此舉切合古代經濟和遊覽成長的要求，切合“以古代文明為引領”和鼎力成長多元、融會、凋謝的古代文明的精力。
（三）天山系列武俠小說成績瞭新派武俠小說的鼻祖梁羽生，他以“天山”為配景的武俠小說多達22部，“天山”是其武俠小說的精髓，而且，梁羽生以為“天山劍派” 是武林中的公理之師，是俠義精力的代理。
（四）北庭和天山為多部收集熱點武俠小說提供瞭寫作素材，例如：《海角疏影伴黃昏》、《唐騎》、《全國》、《洛陽女兒行》、《弓簫緣》、《天驕擒龍》等均以北庭和天山為寫作配景，由此闡明天山和北庭已與武俠結下瞭不解之緣。
（五）北庭汗青上泛起浩繁的好漢，可以說好漢是北庭文明的一個主要特征。武俠小說和中國傳統有“俠之年夜者，為國為平易近”的文明，武俠小說裡出名度最高的年夜俠郭靖、簫峰、凌末風等，亦是為國為平易近的好漢。良多武俠的原型都來自汗青中的好漢。
（六）而浩繁的武俠小說也因此“好漢”為名，好比最聞名的武俠小說《射雕好漢傳》、《年夜旗好漢傳》、《年夜漠好漢傳》、《歡喜好漢》、《邊塞好漢譜》、《好漢出少年》、《俠義好漢傳》、《好漢志》、《少林好漢傳》、《麗人聖劍好漢膽》、《年夜好漢》等，闡明在中國人的認知裡好漢就即是武俠！
四、怎樣打造武俠之都
（一）中國武俠之都要打得響、站得穩必需要創造全國一盡、天下第一以致世界第一的名目。打造一個天下沒有的武俠文明園，將武俠元素集中在此中鋪現，為全世界華人提供一個武俠文明年夜觀園，提供一個“一統江湖”的遊覽景點。
（二）充足施展天山在武俠小說中的主要位置和中國武俠之都缺位的機遇，要把天山打形成為中國武俠的年夜本營，除瞭天山景區的武俠元素註進之外，還要在天山下，以武俠為主題打造一個集吃住行遊購娛為一體的古鎮。此後可作為武俠影視城名目立項設置裝備擺設。
（三）要將吉木薩爾的其餘景點貫串到“武俠”主題中來，造成一個完全的武俠文明遊覽的系統。
（四）打武俠牌，有助於解決吉木薩爾開發冬季遊覽的困難。由於武俠小說描述瞭良多關於雪山俠客的故事，咱們可以用“吉木薩爾冬季遊，雪山飛狐俠客行”為匆匆銷標語，吸引天下旅客冬季到我縣體驗雪山劍俠的激情。
（五）緊扣新疆年夜開發的政治主題，奇妙聯合我縣的全新定位，入行借重宣揚。公益市場行銷以及收集彈窗宣揚：（呼籲人才援疆）到新疆年夜鋪拳腳——吉木薩爾武俠文明園迎接您 到吉木薩爾，年夜鋪拳腳——吉木薩爾武俠文明園迎接您夠料嗎？到新疆年夜鋪拳腳——吉木薩爾武俠文明園迎接您以此既可以照應鼎力成長新疆、廣納賢才的年夜配景，又可以奇妙的嫁接武俠遊覽抽像宣揚，有一箭雙雕的營銷造勢作用。
（六）成立“武俠之都當仁不讓基金會”：由於當仁不讓體現的“路見不服，拔刀幫忙”的精力是武俠的傳統精力的象征，也是宏揚邪氣的古代文明的體現。基金會每年拿出遊覽總支出的一部門獎勵當仁不讓之士。每年面向天下評比7名當仁不讓的公理之士，可以由網平易近和媒體推舉評比。分離贈予七把公理之劍、獎金並頒布證書給獲獎人。與此同時，讓獲獎者身著公理年夜俠的衣飾留影，並禮聘其為武俠之都的抽像代言人，以此作為一個極富影響力的宣揚點，吸引媒體連續跟入報道。
當仁不讓頒獎（七劍）
小說七劍：遊龍、莫問、天瀑、青幹、日月、竟星、舍神包養網推薦。
新意七劍引申：立異、多元、融會、凋謝、公理、入取、英勇。
新七劍凸起體現瞭“以古代文明為引領”的精力，武俠文明與古代文明奇妙聯合，體現出新疆新時期的成長主題。
（七）穿武俠裝，遊武俠城，圓武俠夢。把武俠影視劇中各個年夜俠和俠女的劇照鋪示進去，然後依據劇照中年夜俠和俠女的衣飾復制成可供發賣、出租的體驗式衣飾，讓旅客依據本身喜歡的俠客，抉擇穿著該俠客的衣飾遊覽，圓民眾一個武俠夢！不只創造不菲的遊覽收益，更能造成震撼性的場景，造成一個brand符號。
五、吉木薩爾遊覽成長策略
吉木薩爾的遊覽成長要保持兩條腿走路，做到“文武雙全”，文明上做北庭，遊覽上做武俠，定位上文武並舉，以武帶文，名目上先包養情婦武後文，最初由文轉武。
如一開端用“天山聖地，武俠之都”作定位缺少支持，可先用“盛唐北庭，武俠天山”的定位，短期內迅速打造“武俠天山”名目、設置裝備擺設武俠文明園，遙期建造“天山武俠影視城”，待有產物支撐、並造成影響、形成事實後，都會定位就可以恆久向“武俠”挨近，正式打響“天山聖地，武俠之都”的焦點定位，讓吉木薩爾遊覽成為“武俠”這一律念的代名詞。在將來武俠遊覽中搶占包養網最具戲劇性的遊覽觀點，搶占先機，創造衝破性成長的局勢。
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（新疆吉木薩爾縣引導陪伴考核）
第二部門 產物計劃
一、武俠天山和車師舊道
（一）打造武俠天山的根據
中國事武俠文明年夜國，平易近間也有“中國=武俠精力、japan(日本)=武士精力、歐洲=騎士精力”的說法，同時“武俠”與“天山”早已結下不解之緣，許多武俠小說都以天山為故事配景，可是天山的遊覽卻沒有將“武俠”文明做進去，僅僅逗留在生態參觀遊覽上，故咱們可以彙集一切武俠小說，將描述“天山”部門的內在的事務所有的在天山上做進去，將天山的“武俠”文明做足做強。
（二）武俠天山系列產物
1、七劍下天山
梁羽生的武俠小說《七劍下天山》出名度頗高，不只被拍成同名片子、同名電視劇，甚至還出書為同名漫畫，被普遍撒播，咱們可以依托《七劍下天山》的影響力，在天山建一座微縮“七劍下天山”的景觀：一座雪山，有七位年夜俠副手持由龍、青幹、莫問、日月、競星、天瀑和舍神七把劍飛馳而下。此景觀將是武俠之都的地標之一，既可用於遊覽參觀，又可開發相干brand遊覽產物，發生貿易價值。
別的，在車師舊道景區山上，設置裝備擺設“凌末風練劍處”、“白發魔女照鏡處”、“丘處機練功地”、“冰川天女習劍處”等等，營建武俠氣氛。
3、天寺
拜天寺，求天福：在天山上建天寺，供奉“天龍八部”：一天眾、二龍眾、三夜叉、四乾達婆、五阿修羅、六迦樓羅、七緊那羅、八摩呼羅迦，鄙諺有“天福、天賜良機、天賜良緣”之說，讓旅客到天山天寺求天福、求良機、求良緣。
4、天路
人們隻聽過“天路”，但沒有見過真實“包養天路”，在天山上比力險要的一段處所用通明強化玻璃來展設一條“天路”，造成通明望臺，讓旅客感觸感染到真正的的“天路”外，還能讓旅客體驗驚悚刺激的感覺。
5、凌末風練劍處
《七劍下天山》的主角人物凌末風，技藝高強，被視為一代宗師。建築凌末風練劍處，配上凌末風練劍的雕塑，讓武俠迷一睹心目中這位年夜俠的雄姿。
6、白發魔女照鏡處
白發魔女原型來自於梁羽生的小說，按照小說《白發魔女傳》中的場景，尋覓一池塘，閣下放白發魔女照鏡的雕塑。讓旅客到此模擬“白發魔女”照鏡，女性旅客還可以在鏡中找到本身楚楚可兒的一壁。
7、丘處機練劍地
在金庸的武俠小說《射雕好漢傳》和《神雕俠侶》中，丘處機被描寫為一位豪包養網放曠達、技藝高強的羽士，這也使他更為民眾所知。設置裝備擺設丘處機練劍地，讓旅客感觸感染丘處機練劍時的豪放。
8、冰川天女習劍處
冰川天女是尼泊爾的公主，武當派的嫡系傳人，冰宮的客人，高尚的成分，盡世的風度，驚人的文治，居於聖潔的冰宮。在天山上復制武俠小說《冰川天女傳》中冰川天女練劍的處所， 讓旅客到此感觸感染。
（三）各年夜門派駐紮地
為入一個步驟穩固武俠之都會回到上帝的懷抱。在那之前，她必須得到家人的祝福。的位置，將武俠小說中各年夜門派的府邸及景點景觀復制在車師舊道上，並將各年夜門派產生的經典呢故事刻在石碑上，把石碑立於各年夜門派府邸旁，讓旅客對疾速得悉武俠故事。
1、日月神教總壇——黑木崖
金庸武俠小說《笑傲江湖》引中的虛擬門派，舊版小說稱為“向陽神教”，新版小說將其修正為“日月神教”。日月神教總壇在黑木崖，是金庸武俠小說《笑傲江湖》中一個虛擬的教派。包養
2、十二連環塢——鐵梵宇
十二連環塢是江湖上一個權勢遙及塞外的門派。十二連環塢機要部門高在雁蕩山的鐵梵宇。此中，建有一石屋，內開十二個窗扇，窗前一溜長案，每一個窗扇下是一人的座位，每人所占據的案前，是一套文具。在每一個窗扇上均有奇異的裝配，木窗子上有一個八寸高、一尺寬的方孔，方孔兩旁，右邊安著一隻五寸高、四寸寬的帶色的燈，是色紙糊的，有可以滾動的木架托著，不消時隻在方孔內，貼在方孔旁。
3、清閒派——凌波洞
凌波洞是《天龍八部》中清閒門派的地點地。凌波洞並不像人們想象的奢華浪費，反而顯得崚峋粗陋，還常常人往洞空。但凌波洞總對清閒子有特殊的意義，幾年裡總有些日子凌波洞會有人世炊包養火。 凌波洞裡石筍叢生，洞壁上有一種奇異的礦石，任何渺小的燈光都可以讓整個凌波洞折射出奇特的毫光。
對付武林中人來說“你吼一聲吼，我要你買咖啡呢！”韓媛亦寒沒有好氣。，凌波洞更猶如一個寶躲而不是一個相宜棲身的地點。不同的處所有客人最癡迷的不同法寶 － 掉傳的棋譜、刻在石壁上的文治秘籍以及讓人神去的石像。
4、丐幫——中君山島
丐幫，武俠小說中的聞名幫派，成員年夜大都為托缽人，幫中盡招為降龍十八掌和打狗棒法。丐幫草創於年夜唐僖宗乾符四年（公元877年）。當時少主童昏，權閹驕縱，人怨沸騰，天變交作，東荒西瘠，餓殍載道，遂有濮州人王仙芝、冤句人黃巢樹幟起義，抗擊唐廷。乾符四年，黃巢雄師被困於鄆州，欲求全國俊傑幫忙，命手下上將莊義方收回武林帖，約請全國好漢聚首於長沙郡洞庭湖中君山島。
5、古墓派——中南山古墓
金庸小說《神雕俠包養網車馬費侶》中，虛擬的武林門派。因棲身古墓而得名。昔時，全真教始祖王重陽舉義師抵拒金兵，建造瞭一座石墓寄存軍糧物質，此中機關浩繁。義鼓起掉敗後，王重陽憤而隱居古墓，自稱“活死人”，意思是雖生猶死，與金人你死我活。女俠林朝英對他一去情深，嘆惜他一副年夜好本領藏匿在宅兆 之中，便使激將法將他說謊出石墓，二人聯袂同闖江湖。但王重陽於邦國之仇難以忘卻，常言匈奴未滅，何故傢為？對林朝英的蜜意厚意裝癡喬呆，林朝英隻認為王重陽瞧她不起，終於在終南山與他交鋒決勝，以妙策博得石墓這個賭註。從此住在墓中，終身不曾復出。
6、全真教——全真堂
全真教是王重陽於金初在山東寧海(今山東牟平)自題所居庵為全真堂創建。屬玄門，凡進道者皆稱全真羽士而得名。而且對中國玄門文明和中國傳統技擊有很年夜的影響。
7、雪山派——凌霄城
稱雄西域的武林年夜派。以凌霄城為總部，掌門威德師長教師白安閒，以雪山劍法為立派之本。雪山派祖師素性愛梅，以是雪山劍法中同化瞭許多梅花、梅萼、梅枝、梅桿的形態，兼古樸超脫而有之，有“老枝橫斜”、“風沙莽莽”、“明駝西來”、“幽香疏影”、“梅雪爭春”、“胡馬越嶺”、“明月羌笛”等招術。
8、天山派——靈鷲宮
金庸武俠小說《天龍八部》中天山派總部地點地，建於天山縹緲峰之上，原宮主為清閒派三老中的巨匠姐天山童姥，天山童姥身後宮主由虛竹子繼任。
9、明教——光亮頂明教寺院
金庸筆下武俠小說《倚天屠龍記》中的門派：金庸筆下的明教中人行事乖張詭秘，分為波斯明教和中土明教，小說主角張無忌就是中土明教第三十四代教主。其總部在光包養網VIP亮頂。
10、無量劍派——劍湖宮
“無量劍”原分東、北、西三宗，北宗近數十年來已趨衰落，工具二宗卻均人才壯盛。“無量劍”於五代後唐年間在南詔無量山創派，掌門人棲身無量山劍湖宮。
11、桃花島
一個錦繡而神奇的桃花島，島上隱居著一群武俠，寨主黃藥師和他的女兒黃蓉、年夜俠郭靖等英豪俠義人士，激於平易近族年夜義，阻擋南宋朝延以包養秦檜為首的降服佩服派腐敗荀安，相應抗金抗元而聚會桃花島。（見金庸《射雕好漢傳》）
12、紅龍壁
地處苗疆黑龍潭外夜叉谷，為入進黑龍潭的必經險阻。夜叉谷懸巖盡壁之上，有條極窄的棧道，用石塊展成，石色深赤，望下來好似一條紅龍彎曲於青峰峭壁這之間。棧道有虛設之石塊，名謂翻板。走上紅龍壁，如踩到翻板，便會附進幽谷，堪稱步步驚心。（見梁羽生《武當一劍》）
13、反悔崖
少林寺中違犯本派寺針砭律者反悔思過之處。這崖洞在峭壁中央，上不克不及上，下不克不及下，除瞭去路巖穴外，插翅難飛。洞品鑿壁成室，共三間，中動和運行間一間最年夜，供瞭一尊達魔祖師立像，像前放著一隻蒲團，別無他物。右邊一間石室，不到正室的四分之一年夜，室內也僅擺著一張青石禪床，床頭放著一張青石長桌，長桌上放著三匣佛經佛典。左邊的一間有石嘴滴泉及各式鮮果。犯戒者需持掌門人諭令才可來此，在反悔崖面壁幾年，反悔思過，並要苦練“凈性明心”禪功，有所成績前方可歸寺。（見西方英《武林潮》）
14、善人谷
昆侖山麓的一條谷道，因為善人鱗集而得名。善人谷由四山合抱，四周山勢險包養網盡，隻有一條波折彎曲的曲折小路，奇妙地穿過群山，通向谷底。善人谷的進口處有一方石碑，上寫“進谷進谷，永不為奴”，過瞭石碑後，途徑便忽然平展、寬廣，在燈火的暉映下竟似鏡子一般，光可鑒人。入谷後來一眼看往，善人谷竟也是個山村樣子容貌，一棟棟衡宇，顯得寧靜安然平靜，人們衣著都極其富麗，來交往去，另有酒坊、茶肆等，和一個繁榮而安靜冷靜僻靜的鎮市毫無不同。（見古龍《盡代雙驕》）
15、冰火島
鄰近北極的一個荒無火食的火山島。島上有一座活火山，時常噴發。島東則是火山灰逐年聚積而成的一片平野。平地處玄冰白雪，平野上倒是滿目青綠和諸般奇花異樹。明教金毛獅名門遜奪得屠龍刀後挾張翠山、殷素素漂流到此島。張、殷二人結為匹儔，生下無忌，一住七年。他們走後，謝遜煢居此島，又十年，後因為心懸無忌安危而重返華夏。（見金庸《倚天屠龍記》）
16、冷水洞
婁山中一個澗底石洞。洞中豐裕玄陰地氣，寒冷透骨。秦如夢身受奇毒、命在朝夕時，上官超把她安頓在此洞中，應用洞中奇冷天候使她入進“蟄伏”狀況，等尋到時再設法叫醒。（見諸葛青雲《武林三鳳》）
17、遊鸞洞
與青蓮巖、無風谷並稱西嶽三年夜武林聖地。遊鸞洞位居青蓮巖和無風谷的中心，是關系武林盛衰、江湖動運的神秘地方。昔年太虛雙仙之一無相真人在此潛修，後與青蓮神尼交惡。洞中秘躲諸多稀世至寶，武林中人人垂涎而不吝以命相搏。
遊鸞洞額外洞和內洞。無相真人自知將近成仙之時，將掌理無相流派的信物——一塊墨玉（亦即武林哄傳的遊鸞神令）及武林兩年夜奇書之一空門珍寶《無相神功秘笈》躲於洞中。墨玉躲在一株數千年黃參樹下，《無相神功秘笈》躲於內洞中。（見雲中嶽《蓋世俠侶》）
（四）車師舊道徒步遊覽
“走百裡車師舊道，望千年汗青風雲！”
車師舊道逾越天山南北，是一條有兩千多年汗青的舊道，不只是西域晚期主要的路況支線，也是現今獨一存在的一條絲綢之路舊道，可以以此為賣點對外宣揚：“走百裡車師舊道，望千年汗青風雲 ”、“徒步車師舊道，體驗絲綢之路！”而且開鋪一系列戶外生態休閑遊，吸引旅客騎馬或許是徒步穿行。
3、笑傲江湖——武俠小說封面年夜鋪示鲁汉双手不禁缩了回来，玲妃终于忍受炎热的盖子打开，关掉火。
將一切武俠小說彩色封面彙集，每本書的封面用兩米乘三米的花崗石，原樣復制電腦模刻於其上，展設於武俠文明城內護城河兩岸，造成氣魄磅礴的武俠小說巨型陳列。目標：應用中國人都有深摯的武俠文明情結，將其富有想象力和沖擊力的方法鋪示進去，吸引天下旅客前來撫玩。
6、武俠客棧、武俠酒館
將此刻流行的住宿旅店所有的定名為武俠小說中客棧名，包含裡邊的場景也絕量還原成武俠小說中的場景，吸引小資住宿，酒館所有的放入武俠文明園裡，包含酒館、客棧內的佈景都完整依照小說還原。
（1) 青年旅店命打造為“同福客棧”；
（2)圖書旅店打造為“悅來客棧”；
（3）國際自行車旅我了。”店打造為“龍食客棧” ；
（4）品酒酒吧包裝為“太白樓” ；
（5）慢搖酒吧包裝為“儀醪樓”；
（6）主題酒吧包裝為“八仙酒樓” ；
（7）休閑型酒吧包裝為“鴻賓樓”；
7、收集炒作：真實武俠之都在哪裡？
動員收集靜止，讓網平易近會商，天山、少林、武當，哪裡才是本身心目中的
武俠之都，中國武俠迷浩繁，此話題定在收集上惹起爭執，爭執就會惹起關註，終極起到炒作吉木薩爾的作用。
8、拍電視劇：中國的斯巴達壯士——耿恭
將北庭汗青上具備代理性的好漢耿恭包裝為中國的 “斯巴達壯士”，用以宣揚炒作，並將其故事拍成電視劇，在炒作惹起關註後，經由過程電視劇的傳佈，將北庭文明宣揚進去。
9、武俠衣飾：讓旅客身著武俠衣飾，體驗年夜俠的激情
彙集各部聞名武俠影視劇的劇照，將其翻拍並掛置在墻上，請專 業成衣縫制武俠服裝，技倆按劇照中男、女客人翁的衣飾 ，讓旅客購 買，並穿在身上，飾演一歸俠客與俠女，同時也在營建一種武俠氣氛。
三、武俠餐飲
武俠文明主題餐廳
design一系列以“武俠文明”為主打的餐廳和飲食，周遭的狀況以武俠佈景。從辦事到菜品所有的繚繞“武俠”二字，旅客在武俠的氣氛下，年夜碗喝三臺酒，年夜塊吃手抓羊肉，體驗統統勁道的俠風俠氣。
1、餐具
餐具都以武俠暗器來定名，雙節棍是筷子，小李飛刀是調羹，梅花針則是牙簽，管紙巾鳴“抹佈”/無字天書，用飯鳴“練工夫”，上菜的鳴“小二”，點菜的鳴“二當傢”，古拙的方桌邊擺上幾張條凳，每張桌子上還都有“幫主”、“掌門”等字樣，誰坐那裡誰便是這個門派的老年夜(做東)，發號出令好煩懣活。
2、餐廳包間
每個包間都有本身怪異的作風，例如峨眉派吊掛著一把布撣子，北丐則吊掛一根打狗棒，男女衛生間都融進武俠文明，男衛生間——站樁，女衛生間——紮馬步，抽煙那是“彈指神功”，認識武俠小說的門客，會马上覺得親熱很是。
3、武俠菜肴
（1）江湖第一菜——拉便條：將吉木薩爾的特點小吃拉便條包裝為江湖第一菜，市場行銷宣揚因食拉便條後較具飽腹感，故為行走江湖必不成少的頭號菜肴。將其包裝為江湖第一菜完成瞭本地特點菜肴的富麗進級；
（2）九陰白骨爪（鳳爪）；
（3）鼎力丸（羊肉丸子）；
（4）打狗棒（竹筒飯）；
（5）九陽神功（孜然羊肉）；
（6）佛山無影腳（羊蹄） ；
（7）九花玉露（白酒）；
（8）如來神掌（鮑魚菇扣鵝掌）；
（9）玉女心經（炒肉絲）；
（10）伏魔杖（羊尾巴）；
（11）黯然斷魂飯（米飯）；
（12）雙劍合璧（水煮雙鯽魚）；
（13）鴛鴦五珍燴：金庸小說《射雕好漢傳》中一道有名的菜。洪七公曾深刻皇宮，偷吃此菜；
（14）宋嫂魚：西湖一帶的名菜，選最下品的魚活殺，然後上鍋清蒸，蒸熟後來才澆上佐料送席，以是送到桌上仍是暖氣騰騰，吃起來則進口就化，又鮮又嫩。這道菜由南宋時的一位宋姓婦女創始，故稱宋嫂魚。（見古龍《七種武器》）；
（15）嬌紅芬芳：《天龍八部》中阿朱的拿手佳餚，滋味鮮美爽口；
（16）年夜俠套餐：熟牛肉+女兒紅酒；
（17）孔雀開屏酒：南宮常恕夫人以十一種佳釀混雜調制的瓊漿。將竹青、高粱、女兒紅等酒或多或少各取一些混雜，再滴進三滴淨水、一滴濃茶即成。但其中比例、分量卻年夜有講求，非南宮夫人高手不克不及成。（見古龍《護花鈴》）；
（18）卡維亞：指的是用蝶鯊的孵做成的醬，其色暗黑，以之佐酒，風韻盡佳。蝶鯊，古書上稱之鱣，也便是鰉魚。《本草大綱》和《呂氏年齡包養情婦》上也都有此種魚的紀錄。（見古龍《陸小鳳》）；
（19）珠穿鳳足：戚氏四兄弟創制的一道菜肴。將雞腿肉中的骨頭所有的掏出，內裡塞滿異種辣椒“朝天尖”。故而吃起來年夜汗涔涔，涕淚橫流。威氏四兄弟包養網評價以此菜把玩簸弄東宮太子項煌。（見古龍《彩環曲》） 。
六、花兒溝——花兒為什麼如許紅？
長春片子制片廠1963年拍攝的片子《冰山上的來客》已成為中國片子當之有愧的經典之包養合約作，這部片子以新疆為拍攝配景，片中主題曲《花兒為什麼如許紅》在影片中三次泛起，具備濃鬱的新疆特點，朗朗上口，作為配景音樂自始至終貫串於整個影片，它以其柔美的旋律和濃厚的抒懷神韻迅速馴服觀眾，至今仍為民眾所喜好。
如今新疆還沒有任何一個處所打“花兒為什麼如許紅”的牌，花兒溝名字中帶“花兒”，又地處新疆，是最合適搶打此brand的遊覽聖地，花兒溝可以借此機遇入行新聞炒作，使人腦筋中造成一個觀點，《花兒為什麼如許紅》出自吉木薩爾花兒溝，唱起《花兒為什麼如許紅》就想起吉木薩爾花兒溝。
（一）歸納《花兒為什麼如許紅》中的戀愛
出租片子《冰山上的來客》中的戎衣和新疆奼女的服裝，讓旅客穿上服裝拍照，模擬片子中的情侶古蘭丹姆與兵士阿米爾。將花兒溝打造為戀愛聖地。
可聯合我縣玫瑰蒔植工業的特色，打出“玫瑰之城，戀愛之城”的匆匆銷標語，吸引情侶遊覽。同時經由過程“花兒為什麼如許紅”的遊覽炒作，匆匆入我縣玫瑰花的brand和銷量迅速晉陞！
（二）神雕俠侶
到吉木薩爾不克不及隻圓漢子的夢，也要捉住女性旅客的心，戀愛是最好的橋梁，具有勇氣和公理的俠義氣概的漢子去去有一顆柔情似水的心，柔情似水的女人們也能在武俠小說中找到抱負中的戀愛。
花兒溝主打戀愛文明，聯合武俠配景，將武俠和戀愛相聯合可以在花兒溝的進口處建兩隻年夜雕，一雄一雌，一黑一白 ，讓到此尋求抱負戀愛的情侶與年夜雕合影紀念，寄意神雕俠侶，鳳凰于飛！
賜福花兒溝：
天字系列：天賜良機，天賜良緣，神工鬼斧，生成一對，天作之合，天字一號飯店。到天山，期求全國年夜吉
（三）武俠情侶包養網
襯托“神雕俠侶”武俠戀愛氣氛，建築武俠情侶雕塑，象征神雕俠侶，鳳凰于飛。
以下列出數對情侶供抉擇：
楊過與小龍女、郭靖與黃蓉、蕭峰與阿朱、令狐沖與任盈盈、周伯通與英姑 、張無忌與趙敏、公孫止與裘千、李慕白與俞秀蓮、蕭十一郎與沈璧君、雲崢與湛藍雪、陳傢洛與霍青桐、西門吹雪與孫秀清、李尋歡與林詩音、俞佩玉與林黛羽、花完好與鐵心蘭、小魚兒與蘇櫻、楚留噴鼻與沈慧珊、丁鵬與青青、 黃元申與黃杏秀、錢福包養網壽與姚寒翠、段譽與王語嫣、安令郎與十三妹、李存孝與雲蘿、唐琪與傅青雲、慕容白與楚煙冷、李世平易近與秦惜惜、陸小鳳與白晶晶、管華夏與荷花、燕青與李師師、鋪武與洪楚君、薛丁山與樊梨花、柳凌姬與屠琛、陳傢洛與噴鼻噴鼻公主、容子雲與嚴天嬌等。
（四）戀愛場景
將武俠情侶相遇的場景復制進去，讓旅客模擬武俠小說中男女客人公相遇的情節，增添浪漫性和文娛性。
1、活死人墓
楊過與小龍女相遇的處所。
2、五彩灣
片子《臥虎躲龍》裡玉嬌龍和羅小虎年夜漠角力、情定畢生的處所。
3、張傢口一酒店
郭靖與黃蓉相遇的處所。
4、洛陽綠竹巷
令狐沖與任盈盈相遇的處所。盈盈初遇令狐沖，隔簾傾談，已是芳心可可，傾心於彼。
5、李園
李尋歡與林詩音相遇的處所。
6、杏子林
蕭峰和阿朱相遇的處所。（杏子林裡，喬峰（其時是鳴喬峰）受到馬夫人和全冠清的刁難陷阱。阿朱隨著王語嫣、包不同、風浪惡、段譽，說要往找慕容復，也來到瞭杏子林。於是他們相遇瞭。）
7、雪谷
狄雲和水笙相遇的處所。狄雲被誤為江湖淫僧，為自保也為瞭維護水笙，他竟劫瞭水笙。水笙一開端就把狄雲看成無賴。在水笙傢人的一起追殺下，狄雲一起逃命，水笙也一起耽心被奸殺。就如許，他們始終逃到瞭雪谷。）
8、雪山玉筆山莊
胡斐和苗若蘭相遇的處所。
9、綠柳山莊
張無忌和趙敏相遇的處所。
10、伯園的竹園
孟星魂和孫小蝶相遇的處所。
11、曼陀山莊
段譽和王語嫣相遇的處所。
（五）武俠情侶年夜賽
在花兒溝舉辦武俠情侶年夜賽，選出最雷的情侶、最美丽/帥的情侶、最有才的情侶、長得最像的情侶，評比進去後給予必定的獎勵。
（六）花好月圓、花前月下
在花兒溝找一個圓型的小湖，取名玉輪湖，代理花好月圓，讓旅客到玉輪湖許願，並宣揚“喝喝玉輪湖的水，朱顏不老，戀愛保鮮，工作紅火”。吸引旅客前來旅遊許願。
八、節日、流動
（一）吉木薩包養網ppt爾包養網文明遊覽節
1、錄制節目
約請河南衛視《武林風》欄目組到吉木薩爾武俠文明園錄制節目，舉辦武林擂臺賽。借欄目造勢，既會萃瞭人氣，又對吉木薩爾武俠文明入行瞭宣揚。
2、舉行武俠文明論壇
約請出名武俠導演、武俠小說作傢入行座談交換。
3、舉行北庭文明論壇
約請北庭文明學者包養及專傢缺席，配合探究北庭為什麼出好漢，從而帶出北庭向來是兵傢必爭之地，策略地位的主要性，是好漢輩出之地。
（二）神雕俠侶戀人節
1、流動主題
“神雕俠侶”時尚主題派對流動
婚情人士：到天山做“神雕俠侶”！
獨身隻身人士：尋覓屬於你的“年夜俠”/“小龍女”！
2、流動時光
2011年8月6日（七夕節）、2012年2月14日（戀人節）。
3、流動目標
經由過程流動，進步吉木薩爾的遊覽brand號令力。
4、流動方式
（1）經由過程戶外市場行銷、播送電臺、電視臺、LED顯示屏等向近期幫襯公司的主人發佈流動信息、內在的事務包養價格、流動方式。
（2）每位介入的人士均裝著年夜俠、俠女的衣飾。
（3）特別安插流動園地，（粉色氣球，玫瑰花瓣展地，彩帶、武俠電視劇情侶劇照、武俠影視劇浪漫歌曲：《神雕俠侶》主題曲、《射雕好漢傳》(平生有興趣義)）爭奪創造出一個浪漫、柔美的武俠節日氛圍。
（4）交鋒招親：演出交鋒招親，女方設下擂臺，約請公家介入，候選人以文治最好者得到婚約。
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